شاهد الآن

أنضم لقروب الواتس اب لمركز الكويت متحف دار محمد الحسيني للنقود والمسكوكات الإسلامية الموقع الرسمي للدكتور محمد الحسيني آخر انجازات الدكتور محمد  

متحف رسول الله تابعنا على انستغرام

الحساب البنكي الشخصي
للاستاذ . محمد الحسيني
بنك بوبيان - بدولة الكويت
(kw59 BBYN 0000 0000 0000 0110 6050 01)
والله ولي التوفيق



تابعنا على التويتر:

 

translate to your favorite language

   
العودة   مركز الكويت التخصصي العالمي للدراسات والاستشارات للمسكوكات الاسلامية والبيزنطية والساسانيه > مكتبة مركز الكويت العالمي للدراسات والاستشارات > قسم الدراسة والشرح والتفصيل للنقود
 

Loading

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-7-1438هـ, 02:23 صباحاً   رقم المشاركة : 1
د. محمد الحسيني
المشرف والمدير العام
 
الصورة الرمزية د. محمد الحسيني




الحالة
د. محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 

افتراضي موضوع نادر للغاية بكشف حقيقة الدرهم المعرب عام (20) لمن يكون با ترى
 

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ
المسكُوكَات بأذن الله تعالىً



بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ الله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
عَلَى رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه





. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

المَوْضُوع

من هو أول من ضرب الدرهم الفضة الاسلامي المعرب
على الطراز الكسروي هل هو
سيدنا ( عمر ) او سيدنا ( عثمان ) رضي
الله عنهم خاصة ً بالدرهم الموشح بسم الله بعام ( 20
الذي به خلاف شائك بين علماء المسكوكات منذ القدم والحاضر
فالنشاهد ذلك بدقة وتركيز وروية وانصاف علمي موزون باذن الله .



أَحِبَّتي ِ الكِرَام
بسم الله والحمد لله القائل ( وعلم الإنسان مالم يعلم )
والصلاة والسلام على رسول الله
القائل ( تعلم العلم فريضة ) وعلى اله وزوجاته
وصحابته وتابعين أجمعين
الدرهم هي عملة معربة مشتقة من كلمة دراخما
الإغريقية قديما وقد استخدمت الدراهم
الفضة من أيام الجاهلية وبصدر
الإسلام العظيم
وجمع درهم هو دراهم

وقد ذكر الله
الدراهم في القرآن
( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ
وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ.)
وتعد دراسة علوم النميات والمسكوكات الإسلامية هي من
ضمن أجمل العلوم التاريخية لاسيما لمصداقيتها
التاريخية والزمنية والتي
نقشت بمركزها وهامشها في ذلك الحقبة الزمنية العظيمة
والتي قد صححت لنا بفصل من الله وحده كثيراً من الجوانب
التاريخية التي سجلت بالكتب
قديماَ وحديثاً خاصةً لمصداقيتها المنقوشة بالقطع
وحقيقةً تعد النقود والمسكوكات الإسلامية قطعة لها مدلولات
تاريخية هامة، تزخر بالكثير من المعلومات والمعرفة
حول مراحل زمنية تعاقبت
عليه الدولة الإسلامية، لتظل قطعة نقدية
شاهدة على ما حققه المسلمون من انتصارات
خلال الفتوحات الإسلامية الممتدة وما
بعدها، وما انطوى عليه من نشر الدين والثقافة الإسلامية




أحبتي الكرام
أولاً وقبل طرح الموضوع الهام اقول
نسأل الله سبحانه ان نكون
من مدرسة الدليل العلمي وان نعود ونرجع للحق
ان ظهر لنا ولا نتمسك بالراي السابق
لنا فهذا هو دأب الباحثين خاصةً لمن يخاف الله ولا يكتم العلم
الحقيقي ان ظهر له الدليل العلمي الحقيقي بفضل من الله وحده
حقيقة ًلقد أنبعت فكرة عمل موضوع وشرح مفصل خاص
بحقيقة موضوع من ضرب أول درهم اسلامي معرب على الطراز الكسروي
هل هو حقاً سيدنا ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه وارضاه
ام لا ؟ !!!!!!
فمن هنا دار النقاش والخلاف منذ عدة قرون سالفة بين علماء المسكوكات
واصحاب السير والشريعة اجعلونا جميعاً نشاهد ادلة المخالفين وبعدها
نحكم بينهم بل سوف اضع الدليل الاقرب للصحة حيال هذه المسألة
الهامة باذن الله وأكررها واقول ونحن من مدرسة الدليل نعود ونرجع للحق
ان ظهر لنا ولا نتمسك بالراي السابق لنا فهذا هو دأب الباحثين
خاصةً لمن يخاف الله ولا يكتم العلم الحقيقي ان ظهر له لاسيما
كثيراً من الباحثين اختلفوا بذلك فسوف نضع لكم الخلاف الشائك
بين العلماء للمسكوكات والسير واصحاب الشريعه السمحاء


أولاً
فمنهم من علماء المسكوكات الاسلامية من قال ان هذا الدرهم
المؤرخ والموشح
( بسم الله بالطوق) انه خاص لسيدنا
عمر بن الخطاب رضي الله والسبب من ذلك نقش التاريخ
( 20 ) وكذلك التوشيح بالكوفي بعبارة ( بسم الله ) منقوشة
بالهامش وانه تاريخ عربي هجري ولا يوجد دليلاً حقيقياً
يمنع من ذلك ومن الخطأ ان يكون تاريخ يزادجردي ؟



ثانياً
والراي الأخر المخالف لبعض العلماء للمسكوكات الاسلامية لهذا الراي
يقولون لا ان حقيقة هذا الدرهم عام 20 ليس لسيدنا عمر رضي
الله عنه وان التاريخ المسجل به هو تاريخ يزادجردي
( فست ) اي يساوي (20) وانه يصادف عام ( 31 )
للهجرة بعهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه .


ثالثاً
ويوجد راي لعلماء الشريعة كالعلامة ابن تيمية رحمه الله وغيره من
علماء هذا العصر يقولون من المستحيل ان الصحابة الكرام جميعهم
ان يكونوا ضربوا الدراهم الاسلامية المعربة على الطراز الكسروي
ونقشوا بها اسمائهم


ملاحظة ؛
فمن هنا عزمت العزم بعد التوكل على الله أولاً واخيراً
بعمل وإنشاء موضوع علمي حقيقي موثقاً بالأدلة الحقيقية خاص
بحقيقة لمن يكون هذا الدرهم الاسلامي المعرب على الطراز الكسروي المبكر
( عام 20 ) هل هو في عهد سيدنا ( عمر بن الخطاب )
رضي الله عنه او انه في عهد سيدنا ( عثمان بن عفان )
رضي الله عنه او لغيرهم





قف . كرماً
وسوف اطرح الجواب العلمي الصحيح باذن الله
تعالى بصورة مفصلة واقول للجميع
لن ولن تشاهدون هذا الرد العلمي في اي مرجع علمي
اخر وسوف اقوم باذن الله تعالى بفك بعض الشبهات العلمية
وسوف اضع لكم الجواب الذي اعتقد انا شخصيا"
العبدالفقير الي الله طويلب العلم ( محمد الحسيني)
انه الاقرب للصواب العلمي موثقاً بالأدلة العلمية الحقيقة وليست
كما يفعل البعض بجعلها بين الوهم والحقيقة





الجواب العلمي الحقيقي و بتفصيل تام بتوفيق من الله وحده
ما يلي :
أولاً
ان كلام بعض المؤرخين كالمقريزي رحمه الله وغيره من علماء المسكوكات
بقولهم ان سيدنا ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه نقش اسمه
بالدرهم عام (20)

الجواب الصحيح :
فهذا الكلام يعد غير صحيح ولا حقيقي ولم نشاهد هذا الدرهم بتاتاً
في اي متحف او مجموعات خاصة او بكتالوج للمسكوكات .


ثانياً
ان قول بعض علماء الشريعة قديما وحديثا ًوقدبماً كابن ( تيمية )
وغيره رحمهم الله تعالى بان الصحابة لم ينقشوا أسمائهم
بالدراهم الاسلامية المعربة على للطراز الكسروي وان اول ظهور
النقود الاسلامية كان في عهد ( عبدالملك بن مروان ) رحمه الله تعالى

الجواب الصحيح :
هذا الكلام مخالف جداً للواقع للاسف الشديد فالقد نقش بعض
الصحابة الكرام رضي اله عنهم اجمعين اسمائهم خاصةً عند
ضربهم للدراهم الفضية الاسلامية المعربة
على الطراز الكسروي ومن تلك الصحابة
سيدنا معاوية
سيدنا عبدالله بن زبير
سيدنا عبدالله بن عامر
سيدنا سمرة بن جندب
رضي الله عنهم اجمعين
مع العلم بوجود بعض الدراهم الاسلامية المعربة تثبت انها ضربت
بعهد سيدنا عثمان وعلى رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين
ويوجد كذلك صحابي خامس نقش اسمه بالدرهم وسوف
اقوم باذن الله تعالى بذكر اسمه اثناء وضع الدليل لمن
يكون درهم عام المؤرخ (20)


ثالثا ً
ومع شرح الدرهم الاسلامي الفضه المعرب
اي الموشح ( بسم الله ) عام (20)
اقول ولكل امانه علمية .
لقد ظهر لنا الدرهم الاسلامي المعرب على الطراز الكسروي
بعدة انماط واشكال مختلفة وهي كالأتي :
1
لقد ظهر لنا نمط مؤرخ عام ( 20 )
ضرب مدينة ( ميسان ) ولكنه صرف لا يوجد به توشيح كوفي
( بسم الله ) ولكن نمطه كان مختلفاً جداً حيال النمط الخاص
لدراهم الملك يزادجرد
خاصة ً بنقش الصورة مما يشير انه اسلامي ومع هذا
نقول لا يوجد دليلاً حقيقياً لمن ضرب وسك هذا الدرهم .


2
وكذلك ظهر لنا درهم اسلامي معرب فضة على الطراز
الكسروي موشح به عبارة ( بسم الله ) بالطوق ومؤرخ عام (20) وسجلت
هكذا ( قيست ) اي عدد (20) مدينة ( سجستان )



3
وكذلك ظهر لنا درهم اسلامي معرب فضة على الطراز الكسروي
موشح به عبارة ( جيد ) وسجلت بالبهلوي هكذا ( حىد ) اي
جيد بالطوق ومؤرخ الدرهم بعام (20) وسجلت وتطلق هكذا بالبهلوي
( قيست ) اي عدد (20) وكانت المدينة المسجلة به هي
مدينة ( ميسان ) وتطلق بالبهلوي ( مي)




4
وكذلك تكررت عبارة ( جيد ) وظهر لنا درهم
اسلامي معرب فضة على الطراز
الكسروي موشح به عبارة ( جيد ) وسجلت بالبهلوي هكذا
( حىد ) اي جيد بالطوق ومؤرخ ايضاً الدرهم بعام (20)
وسجلت وتطلق هكذا بالبهلوي ( قيست ) اي عدد (20) وكانت
المدينة المسجلة به مختلفة وهي مدينة ( ترماشير ) وتطلق بالبهلوي
(ىار) اي مدينة ترماشير .


5
وكذلك تكررت ثالث مره عبارة ( جيد ) وظهر لنا درهم اسلامي معرب
فضة على الطراز الكسروي موشح به عبارة ( جيد ) وسجلت
بالبهلوي هكذا ( حىد ) اي جيد بالطوق ومؤرخ ايضاً الدرهم بعام
(20) وسجلت وتطلق هكذا بالبهلوي ( قيست ) اي عدد (20)
وكانت المدينة المسجلة به مختلفة وهي مدينة ( كرمال بم )
وتطلق بالبهلوي (ىى ) اي مدينة
بم والتي هي من ضمن قرى ومدن كرمال .



6
وكذلك ظهرت لنا عبارة ( بسم الله ) وظهر لنا درهم اسلامي معرب
فضة على الطراز الكسروي موشح به عبارة ( بسم الله )
وسجلت بالبهلوي هكذا ( ىسم ) اي بسم بالطوق ومؤرخ
ايضاً الدرهم بعام (20) وسجلت وتطلق هكذا بالبهلوي
( قيست ) اي عدد (20) وكانت المدينة المسجلة به مختلفة وهي
مدينة ( كرمال بم ) وتطلق بالبهلوي (ىى ) اي مدينة
بم والتي هي من ضمن قرى ومدن كرمال .



قف قف قف
وانتبه جيداً كرماً منك :
فمن هنا نشاهد ان الدرهم الاسلامي والمؤرخ عام ( 20 )
لقد ظهر منه عدد ( 6 ) نماذج فقط وكانوا جميعهم مختلفين اما بالنمط
والطراز والماثورات العربية الموشحة بالدرهم لعام (20 ) المختلف به بين
العلماء للمسكوكات الي يومنا هذا ولكن بفضل من الله وحده سوف ننهي
هذا الخلاف العقيم بهذا الموضوع الموثق باذن الله بالأدلة العلمية الحقيقة
وليست الوهمية او الفرضية كما يفعل البعض ومن بعد هذا العرض
العلمي الجميل والحقيقي والسريع والدقيق لشرح الدراهم الاسلامية
فقط لعام (20 ) ومن هنا نقول ان الطرف الاول :
من يقول ان التاريخ المسجلا ً بالدرهم الاسلامي المعزّب
عام (20 ) والذي تقشت به عبارة ( بسم الله ) او ( بسم ) او ( جيد )
انه كان تاريخاً هجرياً لسيدنا عمر رضي الله عنه فله
حجته ولكنها ليست قوية وصارمة .




وايضا الطرف الثاني المخالف :
والذي يقول ان التاريخ المسجلا ً بالدرهم الاسلامي المعزّب عام (20 )
والذي تقشت به عبارة ( بسم الله ) او ( بسم ) او ( جيد ) انه كان تاريخ
( يزادجردي ) وانه يصادف عام بالهجرى ( 31 ) وهو
في عهد عثمان رضي الله عنه فله حجته ولكنها ليست قوية وصارمة
والسبب انه لم يضع لنا الدليل الاقوى مع انه الاقرب للصواب


الخلاصة العلمية منا:
قف قف وانتبه كرما ًمنك لتستفيد :
هل تعلمون أيها المهتمين بعلوم للمسكوكات الاسلامية كافة حفظكم الله تعالي
بوجود درهم اسلامي معرب على الطراز الكسروي كذلك موشح بعام
(20) بمدينة ( ميسان ) مسجلاً به اسم صحابي هكذا ( شريك )
( سرىل) سجل بالهامش بالاعلى وهو الصحابي ( شريك بن الأعور الحارثي )
قائد ووالي بعهد سيدنا عثمان رضي الله عنه والي عدة مدن ومنها
( إصطخر ) ولاه بذلك اليد اليمني بعهد سيدنا عثمان رضي الله
عنه هو الصحابي ( عبدالله بن عامر ) رضي الله عنه
والدرهم مسجلاً به تاريخ ( قيست ) اي ( 20 ) مما يشير لنا بوضوح
علمي تمام بان عام(20 ) المسجلة بجميع الدراهم الاسلامية
لهذا الطراز كان حقيقةً هوتاريخ (يزادجردي ) وليس هجرى والسبب
من ذلك بنقش اسم الصحابي لهذا النمط ( شريك ) والصحابي
( شريك بن الأعور الحارثي ) كان والياً في عهد سيدنا
عثمان رضي الله عنه فمن هنا نقول ان اول وابكر درهم اسلامي
معرب على الطراز تم ظهور به اسم اسلامي هو
( شريك بن الأعور الحارثي )
ونقش اسمه الاول ( شريك )

واول وابكر صحابي ووالي رليس خليفة نقش اسمه كاملاً
هو ( عبد الله بن عامر ) رضي الله عنه عام (43 ) للهجرة
،
واول وابكر خليفة اسلامي نقش اسمه بالدراهم الاسلامية المعربة هو
( معاوية بن ابي سفيان ) ونقش بدراهمه هكذا ( معاوية امير المؤمنين )
عام ( 43 ) للهجرة

فمن هنا نكررها ونقول ان جميع الدراهم الاسلامية المعربة على الطراز
الكسروي خاصةً التي بها خلاف بين العلماء للمسكوكات منذ القدم والحاضر
خاصة ً عام ( 20 ) هي جميعها ضربت في عهد سيدنا عثمان رضي
الله عنه وان التاريخ المنقوش بها هو تاريخ ( يزادجردي ) وليس هجري
وانه يصادف لو أضفنا ( 11 ) عاماً فوق التاريخ اليزادجردي 11 عاماً
سوف يصادف فورا ًعام ( 31 ) للهجرة
والدليل ظهور درهم اسلامي عام ( 20 ) به اسم ( شريك )

أخيراً
ارجو ان قد نال على رضاكم هذا الشرح والعرض العلمي السريع والمختصر
وارجوا ان قد وضحت لكم الصورة العلمية حيال فك لغز هذه المسألة والتي بفضل
من الله وحده ومن ثم بدعاءكم الدائم لنا لم يسبقني أحداً بتاتاً حيال
طريقة الشرح والتفصيل بهذه الصورة لهذه المسالة الهامة والشائكة
والدقيقة بعلوم المسكوكات الاسلامية والتي نرجو من الله وحده الإخلاص
بنشر هذا العلم النادر والغير تقليدي والذي قصرنا بنشره
كثيراً كثيراً.

تنويه هام :
وحقيقة ً لقد أكثرت عليكم بالمواضيع العلمية الشبه يومية
وسوف نتوقف قليلاً حتي لا تملوا منا ونعود معكم قريباً
بأجمل وأحدث المواضيع العلمية الخاصة بعلوم المسكوكات الاسلامية
باذن الله تعالى والله ولي التوفيق والسداد دائماً






وَدَئِماً وَمَعَ مُحَمَّدٍ اِلْحَسِينِي
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ المسكوكات
الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى .



وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد

أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ: 💐

دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى

كُتُبَهُ: ✍🏻

مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ طويلب العِلْمِ مُحَمَّدٌ عاِلْحَسِينِي
مِنْ دَوْلَةٍ الكويت
21 / 4 / 2017 م
اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق






التوقيع














للتواصل العلمي فقط
الواتس اب
0096550822899





وسوف اتقبل اي نصيحة علمية خاصةً لمن يعتقد باي
معلومة أنها ليست صحيحة والرجوع الي الحق هو صمام الأمان.





وارجو ان لا تنسونا من صالح دعائكم لنا بالمعفرة والشفاء والعطاء
دعمكم لنا يعتبر حقيقةً نصرةً وخدمةً لعلوم المسكوكات الإسلامية
ما شاء اله لا قوة إلا بالله تبارك الله


للهم أني أسألك الإيمان بك وتوحيدك حق توحيده والإيمان بحق بملائكتك وكتبك ورسلك واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره

وارزقني يا الله محبة واحترام وتقدير وحب أل بيتك .
وحب جميع زوجات الرسول أمهات المؤمنين وأحترامهم وتقديرهم
.وإحترام وحب وتقدير جميع الصحابة الكرام
. وإحترام وتقدير وحب جميع العلماء والدعاة الموحدين
وانصر اللهم جميع المجاهدين
وارزقني طاعة ولي الأمر بالمعروف
وطاعة الوالدين الكرام وصلة الرحم
وأكل مال الحلال
والإحسان للجار
والبعد عن جميع الكبائر
التي حذرنا بها ديننا الحنيف.
أمين أمين يا رب العالمين

. وجنبنا يا الله بأن نشرك بك شيئاً
أو أن نتخذ غير عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة اخرى
.أوأن نتكلم بأمهات المؤمنين.
أوبالصحابة الكرام اجمعين.
أو التكلم بالعلماء والدعاة الموحدين
.أو الخوض بفتنة التكفير والتي هي خاصة للعلماء الراسخين .أوبالخروج والاعنصامات والمظاهرات التي ارهقت بلاد المسلمين واضعفتهم وقللت من هيبتهم أمام بلاد الغرب
. وارزقني طاعة ولي الأمر بالمعروف والصبر عليه وعدم شق عصا المسلمين وتفريقهم
.حتى ننجو بديننا فالجميع سوف يعرضون علي الله فرداً فرداً في ذلك اليوم العظيم

ليس معهم أحداً من أبائهم ولا أمهاتهم ولا أولادهم ولا عشيرتهم ولا قبيلتهم ولا حزبهم ولا طائفتهم وعصبتهم فأنجوا بأنفسكم رحمكم الله فنحن لم نخلق إلا لغاية واحده وهي لعبادة الله وتوحيده كما أمرنا الخالق بذلك في كتابه العظيم
( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)
حتى تكون النفوس مطمئنة وراضية وحتى لا تندم بالدنيا أشد الندم وكذلك في يوم العرض العظيم فتوبوا قبل ان تعرضوا على الله في ذلك اليوم والذي لا يتفع به الندم فالقبور ربما تبنى لنا جميعاً ونحن لم نتوب فاجعلوا التوبة صمام الامان للفوز بالجنة




تعد هذه النصيحة قد خرجت لكم من القلب للقلب لكم جميعاً
فلا تنسونا من صالح دعائكم فأنتم أهل الكرم والجود.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

للإشتراك في قروب مركز الكويت ليصلك كل ما هو جديد
بريدك الإلكتروني:

ارشادات تقنية للمركز




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir

استضافة : التقنية العالية

free counters
cool hit counter

vBulletin statistics