Untitled Document
 

 

translate to your favorite language

   
العودة   مركز الكويت التخصصي العالمي للدراسات والاستشارات للمسكوكات الاسلامية والبيزنطية والساسانيه > منتدي المسكوكات الاسلاميه > ((((((تعرف علي أقسام وفئات النقود الاسلامية))))))
 

Loading

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-6-1432هـ, 01:04 مساء   رقم المشاركة : 1
د. محمد الحسيني
المشرف والمدير العام
 
الصورة الرمزية د. محمد الحسيني




الحالة
د. محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 

icon3 تعرف على أقسام الدنانير الأموية في القسم الجديد الخاص بالفئات
 

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://alhosini-money.com/backgrounds/22.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

[frame="8 80"]
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
[/frame]

[frame="8 80"]

[/frame]
[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://alhosini-money.com/backgrounds/22.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][frame="8 80"]


باقة ورد من أ.محمد الحسيني لجميع الأعضاء والزوار الكرام



معاً نحو جيل هواة محترف في علوم المسكوكات بإذن الله وحده




الموضوع\ تعرف على أقسام الدنانير الأموية في القسم الجديد الخاص بالفئات





أحبتي الكرام في كل مكان أقدم لكم اليوم موضوعاً هاماً جديداً




يختص بطبيعة وحيال الدينار الأموي الذهبي وأقسامه مثل النصف



والثلث والربع والعجيب وبكل صراحة نرى قليلاً من الباحثين أو الهواة



المحترفين من قد تكلم وشرح وعرض نموذجاً حقيقياً تخص هذه



الأقسام المهمة والتي منها قد تقام عليها الحدود الشرعية مثل الزكاة



والحدود والزواج وغيرها ناهيك عن ندرتها بعضها وهي شحيحة وقليلة



بالمزادات العالمية والعربية ولمتاحف والمؤسسات الخاصة بجمع



النقود الإسلامية وسوف نعرض لكم اليوم أن شاء الله تعالى



نموذجاً خاصاً يخص هذه الأقسام وسوف نقوم بشرحها شرحاً علمياً مختصراً وليس معقداً أو مبهما



القسم الأول




الدينار












لقد ذكر الله تعلى الدينار بالقرأن الكريم



ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ( 75 ) )






تعالى : ( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ) الآية نزلت في اليهود أخبر الله [ ص: 56 ] تعالى أن فيهم أمانة وخيانة ، والقنطار عبارة عن المال الكثير ، والدينار عبارة عن المال القليل ، يقول : منهم من يؤدي الأمانة وإن كثرت ، ومنهم من لا يؤديها وإن قلت قال مقاتل : ( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ) هم مؤمنوا أهل الكتاب ، كعبد الله بن سلام وأصحابه ، ( ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك ) يعني : كفار اليهود ، ككعب بن الأشرف وأصحابه ، وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عز وجل ( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ) يعني : عبد الله بن سلام ، أودعه رجل ألفا ومائتي أوقية من ذهب فأداها إليه ، ( ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك ) يعني : فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا فخانه ، قوله ( يؤده إليك ) قرأ أبو عمرو وأبو بكر وحمزة ( يؤده ) ( لا يؤده ) و ( نصله ) و ( نؤته ) و ( نوله ) ساكنة الهاء وقرأ أبو جعفر وقالون ويعقوب بالاختلاس كسرا ، والباقون بالإشباع كسرا ، فمن سكن الهاء قال لأنها وضعت في موضع الجزم وهو الياء الذاهبة ، ومن اختلس فاكتفى بالكسرة عن الياء ، ومن أشبع فعلى الأصل ، لأن الأصل في الهاء الإشباع ، ( إلا ما دمت عليه قائما ) قال ابن عباس ملحا يريد يقوم عليه يطالبه بالإلحاح ، وقال الضحاك : مواظبا أي تواظب عليه بالاقتضاء ، وقيل : أراد أودعته ثم استرجعته وأنت قائم على رأسه ولم تفارقه رده إليك ، فإن فارقته وأخرته أنكره ولم يؤده ( ذلك ) أي : ذلك الاستحلال والخيانة ، ( بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ) أي : في مال العرب إثم وحرج كقوله تعالى : ( ما على المحسنين من سبيل ) وذلك أن اليهود قالوا : أموال العرب حلال لنا ، لأنهم ليسوا على ديننا ولا حرمة لهم في كتابنا ، وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم






وقال الكلبي : قالت اليهود إن الأموال كلها كانت لنا فما في يد العرب منها فهو لنا وإنما ظلمونا وغصبونا فلا سبيل علينا في أخذنا إياه منهم





وقال الحسن وابن جريج ومقاتل : بايع اليهود رجالا من المسلمين في الجاهلية فلما أسلموا تقاضوهم بقية أموالهم فقالوا : ليس لكم علينا حق ، ولا عندنا قضاء لأنكم تركتم دينكم ، وانقطع العهد بيننا وبينكم وادعوا أنهم وجدوا ذلك في كتبهم فكذبهم الله عز وجل وقال عز من قائل : ( ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ) ثم قال ردا عليهم :





والقد ذكر الدينار رسول الهدى والبشرية كافة صلى الله عليه وسلم


(( دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ)).





تاريخ أول دينار إسلامي





الأصل التاريخيلكلمة دينار، يعود إلى اللفظ اليوناني اللاتيني ديناريوس، وكان يطلق على العملةالذهبية ثم الفضية في الإمبراطورية الرومانية القديمة..


ثم حدث تحريف لهذا اللفظفي الإمبراطورية البيزنطية، فأصبح يسمى الدينر..

وعندما أشرق الإسلام على أرضالجزيرة العربية، لم يكن للعرب نقود خاصة بهم..
فكانوا يتعاملون بالنقود الذهبيةللدولة البيزنطية، والنقود الفضية للدولة الفارسية..
وبعد اكتمال واستقرارالدولة العربية الإسلامية، ظهرت الحاجة إلى عملة إسلامية.. فبدأ الخليفة عبد الملكبن مروان، تعريب النقود تدريجيا..











الدينرأو الدينار






يزن الدينار الشرعي دائماً



250- 4 غ



















ويساوي قطره دائماً


- 20- ملم

















ويساوي وزناً بحبة الشعيرة المتوسطة غير المقطوفة والمقشورة - 72- حبة











وسجل دائماً بالخط الكوفي البسيط
















ويساوي وزناً أمام الدراهم الشرعية كل وزن عشر دراهم شرعية تعادل وزناً 7 دنانير شرعية



كل عدد سبع دنانير أموية اسلامية شرعية









تعادل وزناً كل عدد 10 دراهم أموية اسلامية شرعية













وتساوي أمام الدراهم الشرعية والتي تزن 975-2 - غ بالقيمة الشرائية كل دينار يساوي 12 درهماً شرعياً بالسوق












زكاة نصاب الدينار الشرعي متى وصل 40 ديناراً يخرج منه ديناراً واحداً فقط













ويساوي أمام الفلوس النحاسية كل دينار يساوي بالقيمة الشرائية أمام الفلوس النحاسية 1200 فلساً







تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 717 * 1014 و حجم 91KB.





وقد يقول لنا سائل كيف تحكم بأن الدرهم الدينار يساوي ويعادل بالقيمة المالية - 12 - درهماً شرعياً





أقول له سؤال جداً رائع وجميل ولكن دليلي هي هذه القسمة والتحليل


لو قمنا بضرب - 3- دراهم على أربعة = 12 درهاً صح أم لا






عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا متفق عليه واللفظ لمسلم.


ولفظ البخاري: تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا .


وفي راوية لأحمد: اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في ما هو أدنى من ذلك .


وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم متفق عليه





فمعلوم لدينا أن الدينار له أربعة أقسام .





والدنانير الإسلامية الصرفة بدأت بالظهور عام - 77 - هجري


شاهد الدينار الأموي الوافي الاسلامي









.........................



ثانياً





شرح النصف دينار الأموي الاسلامى










أولاَ




هل ذكر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كلمة أو صيغة النصف الدينار نقول نعم ولقد ذكر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث




وعن عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ((إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ – وَحَالَ عَلَيْهِا الْحَوْلُ – ففِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، ولَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا، وَحَالَ عَلَيْهِا الْحَوْلُ ففِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، ولَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ)). رواهُ أبو دَاوُدَ، وهو حَسَنٌ، وقد اخْتُلِفَ في رَفْعِهِ





والنصف دائما يزن


125 - 2 - غ




وقطره دائماً تقريباً



10- غ




ويساوي وزناً بحبة الشعيرة



- 36 - شعيرة متوسطة




ويساوي بالقيمة الشرائية أمام الدراهم الشرعية الإسلامية



كل 0 6 - دراهم تساوي نصف ديناراً إسلامي





ويساوي أما الفلوس النحاسية الإسلامية



كل - 600 - فلساً يساوي ويعادل تقريباً نصف ديناراً ذهبياً إسلاميا




سجل النصف الدينار بالخط الكوفي البسيط





............................................




ثالثاً




الثلث دينار الأموي الاسلامى








نقول هل ذكر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كلمة ثلث دينار وهل كان شائعاً بالدنانير البيزنطية والتي من خلفها قامت الخلافة الإسلامية الأموية الإسلامية بضرب نفس الأقسام الموجودة لدي العرب والمسلمين قديماً





أخبرنا هارون بن سعيد قال حدثنا خالد بن بزار قال حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تقطع اليد إلا في ثمن المجن ثلث دينار أو نصف دينار فصاعدا ) ( 00:10:05 )




أحبتي الكر ام ففي هذا الحديث أكبر دليلاً بوجود الثلث بذلك الحقبة الطاهرة





والثلث يزن


- 265- 1 - غ




ويساوي قطره الشرعي التقريبي



6- 6 ملم





ويساوي وزناً بحبة الشعيرة المتوسطة



24


حبة



ويساوي بالقيمة الشرائية بذلك الحقبة أمام الدر هم الشرعي



- 4 -


دراهم إسلامية شرعية



ويساوي ويعادل أمام الفلس بالقيمة الشرائية



- 400 -


فلساً




سجل بالخط الكوفي البسيط





.................................................. ..




رابعاً




ملاحظة هامة جدا جدا جداً للباحثين وللهواة وللمؤسسات والمتاحف


الربع الدينار الأموي الإسلامي الشرعي

وللعلم الي الأن لم يظهر بالساحة الميدانية قسم الربع الدينار الأموي ولم يشاهده أي باحث أو هاوي أو مقتني وأن وجد فأرجو أن تبعثوا لنا صورته لنشاهده
ولكن سوف نعلق عليه مجازاً فقط



نقول هل ذكره رسول الهدى صلى الله عليه وسلم



نقول نعم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



ولفظ البخاري: تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا .




الوزن الشرعي للر بع دينار



-0625-1- غ




وقطره الشرعي


- 5 0 ملم




وبساوي وزنا بحبة الشعيرة



- 18 -



حبة شعيرة متوسطة




ويساوي بالقيمة الشرائية أمام الدرهم الإسلامي



- 3 - دراهم شرعية





ويساوي بالقيمة الشرائية أمام الفلوس النحاسية



- 300 - فلساً





سجل بالحط الكوفي البسيط

,ولكن للعلم وللمعرفة لم يظهر الي الأن الربع دينار الأموي على الساحة
وهذا للاسف الشديد ولكن ربما
تخرج لنا بطون الأرض هذا الربع أن ضرب وسك حقاً





ملاحظة مهمة - قد بقول قائل لنا أبو سالم كيق حللت بأن الدينار الاسلامي بساوي ويعادل بالقيمة الشرائية - 12 - درهماً




نرد عليه ونقول سؤال جداً ممتاز ومهم



ولكن نحن لدينا الدليل



عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا متفق عليه





وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم متفق عليه.


أحبتي الكرام




أذا تم ضرب - 3 - ضرب - 4 - = 12



أي الشريعة السمحاء بينت أن الربع دينار بساوي ويعادل ثلاث دراهم


فاذا قمنا بضرب 3 على اربعة لاسيماأن الدينار له أربع أجزاء النتيجة = 13 درهماً




وأخيرا أرجو أن ينال على رضاكم هذا الشرح والعرض المختصر وهو خاص بنا

كتبه




وشكراً لكم
ودمتم جميعاً بحفظ الله وحده


كتبه محبكم






الحسيني



أبو سالم



















وقد يطول البحث والحديث حيال هذا الموضوع والخاص بالفلوس النحاسية المتداول بالجاهلية وبصدر الاسلام العظيم
............................



والي اللقاء أن شاء الله في موضوع جديد وهام جداً يهم الباحثين والهواة والمؤسسات













أخي الكريم.. أختي الكريمة.. اتمنى أن اكون قد قدمت لكم مايفيدكم فأرجوا منكم ان لاتنسونا من صالح دعائكم



ملاحظة هامة جداً الحقوق محفوظة للكاتب الاباحث محمد الحسيني ولمركز الكويت العالمي للمسكوكات
الموضوع


حاص بنا بفضل من الله وحده وليس منقول


والله أعلم









معاً نحو جيل هواة محترف بأذن الله













[/frame]



[frame="8 80"]
[/frame]
[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://alhosini-money.com/backgrounds/22.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]






التوقيع












للتواصل العلمي فقط
الواتس اب
اعتزال تام





وسوف اتقبل اي نصيحة علمية خاصةً لمن يعتقد باي
معلومة أنها ليست صحيحة والرجوع الي الحق هو صمام الأمان.





وارجو ان لا تنسونا من صالح دعائكم لنا بالمعفرة والشفاء والعطاء
دعمكم لنا يعتبر حقيقةً نصرةً وخدمةً لعلوم المسكوكات الإسلامية
ما شاء اله لا قوة إلا بالله تبارك الله


للهم أني أسألك الإيمان بك وتوحيدك حق توحيده والإيمان بحق بملائكتك وكتبك ورسلك واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره

وارزقني يا الله محبة واحترام وتقدير وحب أل بيتك .
وحب جميع زوجات الرسول أمهات المؤمنين وأحترامهم وتقديرهم
.وإحترام وحب وتقدير جميع الصحابة الكرام
. وإحترام وتقدير وحب جميع العلماء والدعاة الموحدين
وانصر اللهم جميع المجاهدين
وارزقني طاعة ولي الأمر بالمعروف
وطاعة الوالدين الكرام وصلة الرحم
وأكل مال الحلال
والإحسان للجار
والبعد عن جميع الكبائر
التي حذرنا بها ديننا الحنيف.
أمين أمين يا رب العالمين

. وجنبنا يا الله بأن نشرك بك شيئاً
أو أن نتخذ غير عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة اخرى
.أوأن نتكلم بأمهات المؤمنين.
أوبالصحابة الكرام اجمعين.
أو التكلم بالعلماء والدعاة الموحدين
.أو الخوض بفتنة التكفير والتي هي خاصة للعلماء الراسخين .أوبالخروج والاعنصامات والمظاهرات التي ارهقت بلاد المسلمين واضعفتهم وقللت من هيبتهم أمام بلاد الغرب
. وارزقني طاعة ولي الأمر بالمعروف والصبر عليه وعدم شق عصا المسلمين وتفريقهم
.حتى ننجو بديننا فالجميع سوف يعرضون علي الله فرداً فرداً في ذلك اليوم العظيم

ليس معهم أحداً من أبائهم ولا أمهاتهم ولا أولادهم ولا عشيرتهم ولا قبيلتهم ولا حزبهم ولا طائفتهم وعصبتهم فأنجوا بأنفسكم رحمكم الله فنحن لم نخلق إلا لغاية واحده وهي لعبادة الله وتوحيده كما أمرنا الخالق بذلك في كتابه العظيم
( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)

حتى تكون النفوس مطمئنة وراضية وحتى لا تندم بالدنيا أشد الندم وكذلك في يوم العرض العظيم فتوبوا قبل ان تعرضوا على الله في ذلك اليوم والذي لا يتفع به الندم فالقبور ربما تبنى لنا جميعاً ونحن لم نتوب فاجعلوا التوبة صمام الامان للفوز بالجنة





تعد هذه النصيحة قد خرجت لكم من القلب للقلب لكم جميعاً
فلا تنسونا من صالح دعائكم فأنتم أهل الكرم والجود.

رد مع اقتباس
قديم 18-6-1432هـ, 08:30 مساء   رقم المشاركة : 2
الطائر
الادارة




الحالة
الطائر غير متواجد حالياً

 

Gifts شكرا
 

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://alhosini-money.com/backgrounds/5.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أستاذ محمد الحسيني - سلمه الله
موضوع شيق وجميل ومفيد للباحثين وللهواة والمقتنين ولا بد أن يشاهده الجميع للفائدة وللدرر التي تكتب بماء الذهب
وتقبلوا أجمل تحياتي
الطائر

[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]






رد مع اقتباس
قديم 24-6-1432هـ, 09:30 مساء   رقم المشاركة : 3
mohamedabdelrhman
مبتدئ بالمسكوكات




الحالة
mohamedabdelrhman غير متواجد حالياً

 

افتراضي
 

ماشاء الله عليك ربنا يزيدك من العلم







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

للإشتراك في قروب مركز الكويت ليصلك كل ما هو جديد
بريدك الإلكتروني:

ارشادات تقنية للمركز




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir

استضافة : التقنية العالية

free counters
cool hit counter

vBulletin statistics